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« Avant le Keiko [la pratique], vous vous lavez les mains et les pieds, vous vous coupez les ongles.

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Votre Keikogi est propre et s’il a été déchiré, il est réparé ; vous le portez correctement.
Cela constitue une préparation juste du corps et de l’esprit.
Le respect de ces menus détails prépare au Keiko.
Une telle pratique au Dojo s’appelle "Dojo Geiko".
Un même esprit, un même sens dans le travail, appliqué à l’extérieur comme à la bataille, s’appelle "Ya Gaï Geiko". »

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(Tamura N., Aïkido)

Certains s'entraînent assidûment mais refusent de pratiquer avec des débutants ou avec ceux qu'ils pensent "mauvais".

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Même s'ils progressent techniquement leur technique restera une technique prisonnière de la technique. N'oublions pas que l'aïkido n'est pas seulement la voie de l'unité corps-esprit mais surtout la voie de l'unité.

Que l'esprit soit arrêté dans sa progression et tout s'arrête.

L'esprit qui rejette les autres, l'esprit qui ne sait pas accepter les autres, l'esprit à qui il suffit que lui seul progresse, cet esprit qui ramène tout au domaine étroit de l'ego ne peut s'ouvrir à l'état d'union avec l'univers.

Aïté existe, donc la pratique est possible. La pratique existe, donc le progrès est possible. Quand il y a aïté, l'émulation réciproque fait que l'un et l'autre progressent et partagent leur joie.

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(Tamura N., Aïkido)

Il est grotesque d'avoir à dire « respectez moi car je suis votre sempaï », « placez moi sur un piédestal car je suis votre maître ».

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Si l'esprit de gratitude envers un kohaï s'exprime par cette seule pensée « merci de m'avoir permis de bien travailler aujourd'hui », le kohaï sera heureux, de même si l'on remercie le sempaï de son enseignement il sera content.

Le respect envers le sempaï ne doit pas être provoqué. Le kohaï doit tout naturellement avoir envie de respecter le sempaï. Le sempaï, lui, prend soin du kohaï car le kohaï occupe la place qui est la sienne et mérite par-là que l'on s'occupe de lui.

L'esprit de gratitude, de respect, de reconnaissance quand il imprègne étiquette, est ressenti naturellement par l'autre.

Pour que soit préservé cet ordre, la politesse envers le Maître, l'attitude correcte envers les sempaï, l'étiquette juste envers les kohaï et dohaï doivent être observées.

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(Tamura N., Aïkido)

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